不过，这并不代表，达罗毗荼人是一个高地m族。
真正帮助达罗毗荼人，保持种群优势的的，依然是那些沿海低地，及切割高原的谷地，而不是德干高原本身。
从地形图上可以看出，德干高原周边，大片平原带出现在，东、南两个方向。
这与德干高原，西高东低的地势有关，这样的地势，使得高原东南沿海地区，
能够得到大部分的高原之水，以及顺水而下的泥沙。
这片印度南部最大的平原带，依地缘特点，可分割为安得拉平原，及泰米尔纳德平原两块。
两大板块之间的分割点，也是高原与海洋最接近的点。
得天独厚的地理条件，使得后世，泰米尔纳德邦的主体m族“泰米尔人”，以及“安得拉邦”主体m族，
泰卢固人所使用的m族语言，即泰米尔语、泰卢固语，成为了最主要的达罗毗荼语。
两大语言的使用人口数，不分伯仲。
在达罗毗荼语族2亿出头的使用人口中，合计占比高达75%左右。
相比之下，印地语人口在北印度的相对优势，就要明显的多，其它语种都只有千万级的使用量。
上述语言结构特点，也反映在了后世印度，最显性的文化代表——电影上。
北印度印地语一家独大的情况，使得宝莱坞成为了唯一的电影中心。
而基于南印度泰米尔语、泰卢固语，双强并立的特点，南印度的电影中心，也有两个：
一个，是位于安得拉邦首府，海德拉巴的“托莱坞”，以及泰米尔纳德邦首府，钦奈的“考莱坞”。
另外，还有两个市场份额较小的，用其它达罗毗荼语的“莫莱坞”和“桑达坞”。
前者位于喀拉拉邦；后者，则位于第四个南印度邦“卡纳塔克邦”首府，印度著名的软件基地——班加罗尔。
顺便说下，这些看起来，山寨味浓浓的带“坞”别称，的确是从米国的好莱坞，变化而来的。
其实，国人对南印度电影，也并不陌生，只是不一定知道罢了。
比如，后世有部印度大片《巴霍巴利王》，这部神片，就产自泰卢固电影的基地“托莱坞”。
另外，非常红的《三傻大闹宝莱坞》，南部的考莱坞也有同版权的作品，到国内被翻译成《三傻大闹宝莱坞2》了。
其实，南北印度拿同一版权d立拍摄，供应各自的受众，是非常常见的事。
这也是为什么，后世国人看到的很多印度电影，会在名称里，画蛇添足般的加上“宝莱坞”一样，如《宝莱坞机器人之恋》。
透过分析印度电影分布结构，相信大家对印度的南北差异，有了更深一步的了解。
当然，这并不代表这些差异，就一定会导致印渡的f裂。
在绿教入侵北印度之后，南印度俨然成为了，印度j和印度文化的守卫者，并由此拉平了，与北印度地区的心理差距。
类似的情况，在天朝也存在，数次北方入侵，所导致的衣冠南渡，使得长江以南，
包括岭南地区，对华夏传统文化的信仰程度，甚至可能高于北方。