开完会，把工作分配了一下，董宣武特地将董三留下，并找来了陈老夫子，询问起宗教的事。
令董宣武感到惊讶的是，佛教也不知从哪里得到了消息，非得加了进来，现在好了，儒释道三家，全齐了。
道教、佛教基本同董宣武提出的两个前提条件，即人管人的事，神管神的事和宗教不能导人迷信。
对于即将出炉的新教，道、佛两教都意识到了其重要性，偏偏那帮东林党人对此不闻不问，不屑一顾。这也难怪，华夏从来不缺宗教，现在连泰西的洋和尚，阿拉伯的天方教也都插上了一脚，再多一个新教，实在没有什么值得太在意的。
不止东林党不在意，就连魏党和木匠皇帝也不放在心上。反正神管神的事，人管人的事，新教如何，与他们又有多大的关系？
也幸亏如此，陈老夫子才能在新教建立过程中有一席之地，并因此而扬名天下。
经过长时间的争吵，新教在原有的神仙体系下基本定下了框架。即五祖三尊十进行总结，形成一部新的经典。
这部经典在董宣武的强烈要求下，必须遵守五大原则：
第一，平等原则，即人生而平等原则。
第二，契约原则，即人们在平等基础上建立起来的契约，必须遵循。
第三，天下为公原则，即以民为主，所有的人都有权决定他们的世界该是怎么样原则。
第四，自由原则，即任何人在不违反前三大原则基础上，不做违反律法的事时，他的言行思想应该受到尊重与保护。
第五，博爱原则，即所有人在前四条原则基础上，应该尽可能体谅、帮助别人，建立和谐社会。
至于十，你究竟是想干什么？”
董宣武笑了笑，随即郑重的说：“老夫子，你可以放心，董宣武所做的这一切，绝不是为了我个人的荣华富贵，更不是为了什么狼子野心。一切都是为了大明，为了华夏，为了天底下千千万万的炎黄子孙不再受人欺负，被人凌辱！
总有一天，你会看到结果，明白我这一番苦心！现在，我不能说！”
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