与静虚道长的此次见面并未持续多长时间，不到一个小时就结束了。可是意义深远，次日，董宣武便被天启皇帝召进宫，商讨宗教问题。
除了董宣武与天启皇帝，没人知道当时两人谈了些什么，总之，董宣武离开皇宫后，天启皇帝对董宣武筹建新教之事，就不闻不问，另外也让人停下来不再搜寻一代神人张三丰。
兵部已经发下堪文，要求五行卫四月中旬前，务必移师山海关，归孙承宗指挥。留给董宣武的时间不多了，董宣武只能将筹备新教的事情全权交给董三，同时，请来陈老夫子协助董三。
陈老夫子原本是不屑于做这件事的，怪力乱神的事，真正的儒者向来是不屑于为之。可是听了董宣武的苦劝，觉得董宣武说得有道理。
董宣武说，精神这块阵地，你不去占领它，自然会有其他的宗教去占领。儒家虽然华夏影响巨大，但影响力主要还是局限在士绅之中。
普通的老百姓的生活点滴虽然也受其影响，但对儒家本身，大多采取敬而远之的态度。因为相比起道、佛两家，儒家更注重于世俗的权力与自身的修养，根本没有成仙成佛之说。虽然能成圣，但圣人只不过是身后的荣耀与虚名而已。
儒家如果不在新教建立之初就融入其中，融入自己的价值观、道德观乃至审美观，日后坐等新教壮大起来，再想融入，恐怕就非常难了。
有了陈老夫子的加入，在旁帮助董三，董宣武放心多了。
陈老夫子是真正的方正君子，这样的人也许才能并不突出，但是其道德操守是绝对令人敬佩和信任的。一个国家，其实这样的人才是真正的脊梁，危难之际，也只有这样的人才会面对血与钱。所以，新皇帝欣然批准了内阁的这个建议，解散了大明的国家安全局。
这位雄心勃勃的少年在解散了东厂以后，询问他的大臣们，如何才能中兴大明，向他们请教治国之道。
东林党的君子们认为，光撤销东厂还远远不够，还应该撤销各地的其他监督机构，比如各省的河道监。
河道监这东西就是当年那个工作懒散，长期不上朝的嘉靖皇帝弄出来的。
当时洪水泛滥、屡治屡犯，这本来是上天对嘉靖皇帝的警告，可是这个懒散皇帝非但不反省自己是不是做了天怒人怨的事，反而很不厚道地怀疑是文官贪污了治河的公款，居然派太监出去监督治水。
这种不理解与不信任，还怎么让大家一起愉快的玩耍？
这条恶政让文官咬牙切齿，痛恨无比。经过不泄努力，正义战胜了邪恶，隆庆朝时，君子们终于成功地将之废除。
只可惜，好日子总是不长久，万历天子这位更懒惰、更刻薄的皇帝，比他爷爷更不厚道、更不靠谱，不但重新派出了太监监督治水，并且还将之大大强化，宣布所有治水的款项一律要经太监审核过目。
皇帝拿文官没有办法，但皇帝拿太监却很有办法。万历这个心理变态的家伙竟然规定，一旦洪水泛滥冲垮堤坝，那么，不问青红皂白，监督太监的脑袋都要被砍下来。
野蛮啊，这简直是蛮不讲理啊！可是这法子很有效，极大地激发了河道监的工作热情。因为没有人愿意为了别人的富贵，砍下自家的脑袋当球踢。太监们虽然异于常人，但同样也不愿意。
当春汛秋洪到来时，不少勇敢的太监不顾风吹雨打，住在河堤上，与民吃住在一起。反正对于他们来说，是被砍掉脑袋还是被淹死，其实结果是一样的，前者或许还能捞个好名声。
尽管如此，死于万历皇帝这条邪恶的政令之下的太监仍然不少。
仁慈善良的君子怎么可以无视这些血淋淋的惨案、冤案？这条恶法必须要废除。
到了天启朝，东林党掌权后，他们真的做到了，皇帝再次撤回了河道太监。所以，从天启元年到天启六年，在全国范围内，东林君子没有修过一次河道，直到魏忠贤重新拾起这条恶法。
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