“紫毛是哪一个？把调酒师都给我叫过来！”小老头用拐杖敲了敲地板，转头对自己的儿子说道，“还有你，赶紧去止血，再把天前整晚的监控全都调出来。”
等年轻人捂着鼻子走了，小老头才笑呵呵地给六哥倒了酒：“六哥稍等，这是进口的洋酒，我不太懂洋酒，但我知道这一瓶可不便宜，希望合你口味。”
“我不喜欢和这种西洋的马尿。”六哥摇摇头，看了看手表，“让你家娃儿动作快点就行。”
“呵呵……六哥真是快人快语。”小老头放下酒瓶，又从口袋里掏出一个金属盒，里面装着满满的雪茄，“酒不喝，烟总是抽的吧？”
六哥瞥了一眼小老头手里的雪茄，不屑地笑了一下，也不说话。
“看来六哥是看不上我这寒酸的东西了。”小老头也不恼，把烟收了起来：“不知六哥的那位朋友究竟是哪路神仙，要劳烦您亲自走一趟？”
“少打听，多做事，或许你能多活些年。”六哥说道。
“哈哈，我懂，我懂。”小老头自己喝了一口酒，眼眸低垂，他现在最不想看到的情况就是，是他的儿子或者他儿子的小马仔真的偷了人家的东西。
不多时，小老头的儿子带着一只平板电脑回来了：“监控我已经调到了，那天晚上上半夜都很正常，下半夜监控突然坏了，总之没拍到有谁偷东西。”
六哥眯起眼睛，眼神站，开始了搜索。
搜索关键词：“白泽”，然后他看到了千度词条里，是这么说的：
“《白泽图》曰：羊有一角当顶上，龙也，杀之震死。”
赵旭回想了一下，他在异界遇到的那只自称白泽的神兽，的确是独角的，身上的毛发也有些像山羊。
可问题是，为什么是《白泽图》曰，而不是《山海经》曰？他好像记得，白泽是《山海经》中的吧？
再往下看，他才知道，原来是后世的一些作品误传，其实白泽并不见传于《山海经》，清代类书《渊鉴类函》说，“东望山有兽，名曰白泽，能言语，王者有德，明朝幽远则至。”这一段的注释称出于《山海经》，但这段文字也见于更早的《三才图会》，但是没有提到出处。
既然这样，那就查查《白泽图》是怎么回事就行了。
千度是这样解释的：
“从文献来看东晋以前《白泽图》就已经广为流传，而这类辨识鬼神的文献则可以追溯到汉初甚至更早，此书古本早已失传，敦煌有后世（隋唐前后）补充续注《白泽精怪图》，清末被列强破坏并抢走，现存残本二卷，一卷存于法国图书馆，一卷存于大英图书馆。”
“《云笈七签·轩辕本纪》记载：【帝巡狩，东至海，登桓山，于海滨得白泽神兽。能言，达于万物之情。因问天下鬼神之事，自古精气为物、游魂为变者凡万一千五百二十种。白泽言之，帝令以图写之，以示天下。帝乃作祝邪之文以祝之。】，又有古书言曰：【天下有圣人出，则白泽奉书至】，故可推断《白泽图》为神兽白泽献与轩辕黄帝的奇书。”
“《山海经》为文，《白泽图》为图，如铜鉴之两面，此为上古神鬼异兽之图文是也，后世神鬼之说，魑魅之言，多出于斯矣。”
赵旭挠了挠头，这么复杂的吗？上古时代的作品，实在很难搞清楚啊，还有那两卷残本被抢走什么鬼？可以抢回来吗？
白泽当时给了一个黑色的卷轴赵旭，卷轴画做了黑色的戒指，并对他说“汝非圣人”，赵旭现在懂了，原来人家神兽一般情况下只给圣人“奉书”，不太看得上自己这样的“土鳖”。
“《山海经》和《白泽图》的混合版本？那以后就叫你【山海图】好了。”赵旭抚摸着左手食指上的黑戒，喃喃道。