话说回来，自己不看身份是一个方面，但是你不承认又是另一回事情了，到时候我要是借助他们的身份去做事情，你来句不承认那可就不好玩了。
虽然是这样，鲍鸿也不会贸贸然的把自己的态度表达出来，给曹操当枪使，还要看曹操接下去怎么说了。
而董卓那边就更没什么紧迫感了，曹参和李左车还算是汉朝名正言顺的功臣，讲道理灵帝除非推翻不承认刘邦他们是自己祖先，否则那些爵位必须要捏着鼻子认了。这个也是曹参会被扣押软禁，甚至在此之前董卓、鲍鸿他们都没有得到丝毫消息。
曹老板自然也知道这一点，不会指望说把这个消息传出来之后，鲍鸿和董卓会帮忙主持正义，关键是要把这个事情扯到和他们切身相关的方面去。
“先前陛下已经有令，不计较复活的英灵前世的事情，大家都知道，陛下这么做可谓是非常英明的决断，对于大汉局势有着非常大的好处！”曹操顿了顿，见众人并没有回应，而是静待他的下文。
这个事情鲍鸿与众谋臣早就讨论过很多次其可以打尽，这是多么便利，多么痛快的事！宦官遂指当时反对他们的名士为党人，劝桓帝加以禁锢，后因后父窦武进言，方才把他们赦免。桓帝崩，无子，窦后和武定策禁中，迎立了章帝的玄孙灵帝。太后临朝。窦武是和名士接近的，有恩于窦氏的陈蕃，做了太傅，则其本身就是名士中人。谋诛弄权的宦官，反为所害。太后亦被迁抑郁而死。灵帝年长，不徒不知整顿，反更崇信宦官，听其把持朝政，浊乱四海。而又一味聚敛奢侈。此时乱源本已潜伏，再天天给他制造爆的机会，遂成为不可收拾之局了。
汉末年官僚、儒生反对宦官专权的斗争，最后以失败而告终。
东汉末年党人反对宦官的斗争是一次企图改良的行动。面临宦官擅权的黑暗统治，一些比较正直的官僚、儒生为了挽救社会危机，缓和阶级矛盾，提出了一些改革主张，在政治上，坚决要把宦官赶出政治舞台，选拔清贤奉公之人。在经济上也提出一些改革主张。尽管收效甚微，但党人的作为在当时还是有一定作用的，应给予适当肯定。
党人反对宦官的斗争，在客观上反映了广大人民的愿望。广大人民深受宦官之苦，在灵帝时就曾提出斩杀十个宦官的要求。因此，党人反对宦官的斗争也得到了人民的支持和同情。在党人遭受迫害时，张俭逃亡，许多人为了保扩他的安全而全家被害，“其所经历，伏重诛者以十数，宗亲并皆殄灭，郡县为之残破。”这一记载可能有所夸张，但却反映出人们对宦官的愤怒和对党人的同情。
党人不畏**的精神激励着后人，并对后世产生了很大影响。在东汉末年宦官的暴政下，道德沦丧，士风败坏的现象特别严重。党人陈番、李膺、李云等都怀着忧国忧民之心，敢于冒死直谏，怒斥奸邪，翦除阉党的精神是可嘉的。所以，他们那种“杀身以求仁”的气节为历代人们所推崇。明末东林党人反对宦官的斗争就是受东汉党人斗争精神的鼓舞和影响的。
从各方面的立场来说，复活的汉朝前人必然是站在士人角度上的多，哪怕是外戚过去这么久也不会有人认他们，依旧还是要站在士人角度，所以说争取士人利益是理所当然的事情。这么一来，汉灵帝哪能不忌惮这些人。8
</br>