“前朝乱入第二名武将，东汉时期天家、科学家、家张衡，儒术9o。√”
“你妹，张衡大科学家你定位儒术？你这是在逗我吗？”鲍鸿怒道。
东汉时期伟大的天家，为学、机械技术、地震学的展作出了不可磨灭的贡献；在数学、地理、绘画和等方面，张衡也表现出了非凡的才能和广博的学识。张衡是东汉中期浑天说的代表人物之一，他指出月球本身并不光，月光其实是日光的反射，他还正确地解释了月食的成因。张衡得到了很多荣誉，被一些学者认为是通才。
要说张衡，第一个自然必须说科学明这方面，其他什么历史、历法、之类都得靠边站。
张衡在太史令任上明了最早的地动仪，称为候风地动仪。据《后汉书·张衡传》记载:地动仪用精铜铸成，圆径八尺，顶盖突起，形如酒樽，用篆文山龟鸟兽的形象装饰。中有大柱，傍行八道，安关闭动之机。它有八个方位，每个方位上均有一条口含铜珠的龙，在每条龙的下方都有一只蟾蜍与其对应。任何一方如有地震生，该方向龙口所含铜珠即落人蟾蜍口中，由此便可测出生地震的方向。经过试验，与所设制，符合如神，自从有书籍记载以来，是没有过的。曾经一龙机，地不觉动，雒阳的学者都责怪不足信，几天之后，送信人来了，果然在陇西地生地震，众人于是都服其神妙。自此之后，朝廷就令史官记载地动生的地方。
漏水转浑天仪是一种水运浑象。用一个直径四尺多的铜球，球上刻有二十八宿、中外星官以及黄赤道、南北极、二十四节气、恒显圈、恒隐圈等，成一浑象，再用一套转动机械，把浑象和漏壶结合起来。以漏壶流水控制浑象，使它与天球同步转动，以显示星空的周日视运动，如恒星的出没和中天等。它还有一个附属机构即瑞轮冥菜，是一种机械日历，由传动装置和浑象相连，从每月初一起，每天生一叶片;月半后每天落一叶片。它所用的两级漏壶是现今所知最早的关于两级漏壶的记载。
瑞轮荚是张衡别出心裁创造的自动日历，它模仿神话中奇树蓂荚的特征，靠流水作用，从每月初一开始，一天出现一片叶子，到满月出齐15片，然后每天再收起一片，到月末为止，循环开合。这个神话曲折地反映了尧帝时天文历法的进步。张衡的机械装置就是在这个神话的启下明的。听谓“随月盈虚，依历开落“，其作用就相当于现今钟表中的日期显示。
张衡制造的指南车利用机械原理和齿轮的传动作用，由一辆双轮独辕车组成。车箱内用一种能自动离合的齿轮系统，车箱外壳上层置一木刻仙人，无论车子朝哪个方向转动，木人伸出的臂都指向南方。
张衡创造的计里鼓车是用以计算里程的机械。据《古今注》记载:“记里车，车为二层，皆有木人，行一里下层击鼓，行十里上层击镯“。记里鼓车与指南车制造方法相同，所利用的差齿轮原理，早于西方1轩、王应麟、王世贞等学者称为“赋圣”。同时，司马相如出使西南夷，将西南夷民族团结统一于大汉疆域，被称之为“安边功臣”，名垂青史。司马相如与卓文君不拘封建礼教的束缚，追求自由、幸福的爱情婚姻的果敢行为，远在公元前就演绎了自由恋爱的爱情经典，被誉为“世界十大经典爱情之”，闻名中外。后人则根据他二人的爱情故事，谱得琴曲《凤求凰》流传至今。
不过，据说司马相如这家伙节操貌似有点问题的样子。
司马相如所写《子虚赋》得到汉武帝赏识被封为郎(帝王的侍从官)。不久打算纳茂陵女子为妾，冷淡卓文君。于是卓文君写诗《白头吟》给相如。
曾经患难与共，情深意笃的日子此刻早已忘却。哪里还记得千里之外还有一位日夜倍思丈夫的妻子。终于某日，司马相如给妻子送出了一封十三字的信:“一二三四五六七**十百千万“。聪明的卓文君读后，泪流满面。一行数字中唯独少了一个“亿“，无忆，岂不是夫君在暗示自己已没有以往过去的回忆了。她，心凉如水。怀着十分悲痛的心情，回了一封《怨郎诗》。《怨郎诗》内容为:一别之后，二地相思。只说是三四月，又谁知五六年。七弦琴无心弹，八行书无可传，九曲连环从中折断，十里长亭望眼欲穿。百思想，千系念，万般无奈把君怨。万语千言道不尽，百无聊赖十倚栏。重九登高看孤雁，八月仲秋月圆人不圆。七月半，秉烛烧香问苍天。六月伏天人人摇扇我心寒。五月榴似火红，偏遭阵阵冷雨浇花端。四月枇杷未黄，我欲对镜心意乱。急匆匆，三月桃花随水转；飘零零，二月风筝线儿断。郎呀郎，恨不得下一世你为女来我为男。
相传卓文君又附两篇《诀别书》。司马相如看完妻子的信，不禁惊叹妻子之才华横溢。遥想昔日夫妻恩爱之情，羞愧万分，从此不再提遗妻纳妾之事。两人白偕老，安居林泉。
当然，这个事情应该是后世加进去的，毕竟关于卓文君写的那些考察起来似乎不像是她那个时期的东西。
据史书记载，“卓文君作《白头吟》以自绝，相如乃止”。《白头吟》中写道：“皑如山上雪，皎如云间月。闻君有两意，故来相决绝。”后人考证认为，此诗为民间作品。多年之后，人们现了一篇传为卓文君所作的《司马相如诔》，以朴实无华而又情真意切的文字，概括了司马相如的一生。可见二人爱情之坚贞。
还有人说，司马相如文品不高，铺写洋洋洒洒、歌功颂德的《子虚赋》、《上林赋》，靠吹捧成了御用文人；遗作《封禅书》，也使得汉武帝耗费大量人力、物力去进行封禅活动。不过，客观地讲，司马相如谏说论事，虽铺张扬厉，但无一不宗旨严正，有所讽喻，司马迁认为：“此与《诗》之风谏何异？”这是很高的评价了。
两汉作家，绝大多数都对司马相如十分佩服，其中最有代表性的就是司马迁。在整个《史记》学家立的传只有两篇：一篇是《屈原贾生列传》，另一篇就是《司马相如列传》。在《司马相如列传》收录了他的3篇赋、4篇散文，以致其篇幅大约相当于《屈原贾生列传》的6倍。仅此即可看出司马相如在太史公心目中的重要地位。
所以说，其他都是浮云，这家伙刷出来，在士林、民间的声望同样是非常巨大的。(未完待续。)8
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